HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り）

桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。
酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。
一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。
布も同じ朱文落款です。
④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。
②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。
関心ある方は下の【参考】を。
【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。
九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。
酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。
盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。
２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。
高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。
「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。
未使用品です。
瀬戸織部３合徳利　秋坂窯 第八代 加藤宇助。
茶道具　菓子鉢。
中国古玩 呉須 赤絵 小皿5枚 時代物。
中国　紫砂　黄泥　布袋摘　梅文　急須　茶壷　在銘　C　R5770。
茶道具　雪結晶釉　菓子器　大雪窯　坂東豊光　共箱　菓子鉢　陶芸　皿。
沖縄 琉球壺屋焼 新垣勲作 花瓶。
松楽　楽茶碗　大振りです　茅葺き屋根の家と山。
半泥子廣永窯　坪島土平作　/　黒織部　ぐい呑。
布志名焼　湯町窯　葡萄図飾皿 (30cm大皿)　福間琇士。
⚫︎深川製磁　金彩　梅　陶板　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　和ラ下。
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石皿　織部焼　行灯皿　皿。
韓国 現代作家【金益寧】白磁 飾り皿 大皿　　コンテンポラリー。
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初期伊万里　染付　古美術　古道具 発掘品。
森一洋　備前焼　食器　花びら　陶器　プレート　大皿。
備前焼 虎魚 おこぜ(木村長十郎友敬 作)。
萩焼で人気陶芸家の新庄貞嗣氏の萩花入です。
「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。
これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。
②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。
「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。